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Un museo con una gran cantidad de historia y cultura, y una viva actitud de mostrar, difundiendo el conocimiento. RECOLECTORES Y CAZADORES Los primeros habitantes de Tarija conformaban grupos nómadas, recolectores de gramineas, huevos, animales pequeños (cuis, patos,), etc. Recorrian ciclicamente las regiones bajas en invierno, habitando refugios temporales en base a paravientos, como en la laguna de Tajzara, Copacabana, Yunchará, etc. y oquedades naturales. En verano recorrían las partes altas; existen cuevas donde dejaron restos de talleres con abundancia de guijarros, con los que confeccionaban láminas, raspadores, perforadores, cuchillos raederas, etc. De este momento se tiene los restos fósiles del "hombre de Nuapua" fechado entre 9.000 a 6.000 años a.C. y del hombre de San Luis (Prov. Cercado, Departamento de Tarija), con 7540+/- 50 años a.C. Posteriormente, se encuentran campamentos de cazadores que perseguían las manadas de Camélidos, como el G

"La Basílica de San Francisco de Charcas es el templo de la orden franciscana en la actual ciudad de Sucre, capital de Bolivia. Se encuentra en el casco histórico, y desde el siglo XIX el convento franciscano fue transformado en sede del Ejército Nacional. Los franciscanos recibieron en 1539 un terreno donado por Don Pedro Hinojosa con el objetivo de la construcción del templo dedicado a San Francisco de Asís. Poco después, se sumó un terreno vecino donado por Doña Constanza de Almendras, para ubicar en él el convento de la orden. La obra de la nave central fue concluida en 1580, y en una ceremonia fueron trasladados los restos de los fundadores de la ciudad, desde la Capilla de la Inmaculada Concepción. Al año siguiente, fue inaugurada la Iglesia de San Francisco de Charcas, aunque la construcción de las capillas laterales se prolongó durante los años siguientes. El templo fue protagonista del Grito Libertario del 25 de mayo de 1809, primer rev

Este museo está destinado a revelar, en primer lugar, la deslumbrante e inquietante belleza de los textiles originarios, la complejidad y profundidad del pensamiento creador étnico-cultural que les ha dado vida, y la alta calidad técnica, tan llena de significados ella misma, conjuncionando en una densa substancia, expresión y contenido. Es, por lo tanto, un homenaje a esas mujeres y ahora también hombres- indígenas, artistas-artesanos , que han conservado y desarrollado hasta nuestros días una cultura autóctona y propia, cuyas raíces se pierden en la profundidad de los tiempos precolombinos. Pero, y en segundo lugar, este Museo también es un testimonio de cómo ha trabajado y trabaja el " Programa de Renacimiento del Arte Indígena ". Los procesos que ha producido, no sólo ingresos económicos para las familias, no sólo dignificación del rol de la mujer, sino también un movimiento espiritual: las tejedoras tienen ahora a su disposición, en